El pensamiento postcolonial pretende deconstruir las narrativas sobre la modernización, racionalización y progreso para develar y denunciar un efecto totalizador e impositivo sobre otros contextos históricos y realidades no-europeas, cuestionando así “la experiencia y la lógica del colonialismo e imperialismo en un esfuerzo por restaurar la voz, la experiencia, la identidad y la historia del subalterno y de las localidades periféricas”. (Vega, 2001:86)
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Mona Hatoum, from the Afghan Series, 2008
http://staging.artslant.com/la/articles/show/41041
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Sin embargo, la postcolonialidad es un término ambiguo cuando es usado para referirse a situaciones socio-históricas relacionadas con la expansión colonial y la descolonización a través del tiempo y del espacio, lo que sería el caso de Algeria y Brasil del siglo XIX que son categorizados como países postcoloniales. Igualmente es un término peligroso cuando es usado en una sola dirección “post” teórica, más en la academia y se convierte en fuente principal en contra de las prácticas de oposición para la “gente de color”, “intelectuales del tercer mundo” o “grupos étnicos” en la academia. (Mignolo, 1995)
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